?

Log in

No account? Create an account

со мной всё ясно


Обмен
scared
zuhel
«Коммунизм — это удовлетворение всё возрастающих потребностей советского человека,» — после того, как с трибуны XXII съезда Н.Хрущёв ошарашил весь мир новой трактовкой коммунизма, Эрих Фромм, критикую капитализм и общество потребления в своей книге «Иметь или быть?» писал: «Утверждение коммунистов, что, уничтожив классы, их система положит конец классовой борьбе, является фикцией, ибо их система зиждется на принципе неограниченного потребления как цели жизни».

Недолго смог зиждиться и сам Никита Сергеевич, выпнутый авторитетными коллегами по партии со всех постов. Ни советский народ, ни мировая коммунистическая общественность, ни даже враги-капиталисты его не поняли.

И чёрт бы с ним, но идея удовлетворения всё возрастающих потребностей нашла понимание у партийной элиты СССР. Препятствий на пути к её реализации было две: советская система, мешавшая монетизировать партийным элитариям свои элитные статусы; и страна СССР, обременённая «отсталыми союзными республиками», которые, по мнению европейских коллег, стояли на пути её интеграции в Европу.

Советскую систему успешно дискредитировала и уничтожила сама КПСС, монопольно владея и умело манипулируя государственными СМИ. Но и не только ими. Россия освободилась от балласта «недоразвитых» регионов. Новое полностью прозападное правительство в несколько лет построило капитализм. Сменившие флаг элитарии перевели на Запад громадные деньги, купили там недвижимость и прочие активы, отправили детей в Итон и Оксфорд, многие завели там семьи и почти что социализировались. Один лишь вопрос висел в терпком воздухе полной свободы: Ну, когда уже свадьба-то?

Со входом в Европу как-то не складывалось. Году в 2006 стало окончательно ясно: России мешает войти в Европу всё та же проблема: «недоразвитые регионы». Так что, целиком никак не получится...
Дежавю 1970-х годов? Снова по частям? А как же наши планы?!

Лично мне это напомнило историю из детства примерно тех лет. Один мальчик, Лёша Кривоспицын, ездил на чекастом автомобиле с педалями и ему завидовал весь двор, но кататься он никому не давал. И разговаривал со всеми очень тихо и как-то свысока.

А как-то раз другой мальчик, Саня Ивашкин, заявил на весь двор, что дома у него таких автомобилей — три. И все с мотором. А ещё железная дорога и набор из тысячи индейцев и они ему не нужны, потому что папа у него на игрушечной фабрике работает директором и всё что хочешь приносит домой. Вот везука-то!

Лёша тут же педальки крутить перестал и предложил Сане прокатиться. Все кто присутствовал, наблюдали жест нереальной Лёшиной щедрости. Когда же Саня отказался садиться в машину с педалями, мир перевернулся у нас в головах. Он-то, понятно, дома с мотором накатался, но какова драма! Лёша вовсю шарил в карманах, но всё чего-то не находил. Тогда Саня сказал: «Давай поменяемся родителями».

Лёша стоял у своей машинки с педалями — в одной руке индеец, в другой какая-то жрачка, типа гематогена. Он был согласен. Но стоял он теперь сломанный, как хрустальная люстра в мешке после падения на асфальт. Мешок-то вроде цел и по форме внутри та же люстра. «Ну, ты жди, когда тебя заберут. Папку моего узнаешь, он всегда с воо-от такой коробкой индейцев ходит. Всем дарит. Потому что мне они не нужны» — как-то тихо и свысока сказал Саня, сел в лёшин автомобиль и укатил. А мы остались ждать когда за Лёшей придёт директор фабрики с коробкой индейцев.

Часа через три Лёшу пришёл забирать его собственный отец, водитель из таксопарка. Лёша уже даже не плакал. Автомобильчик ему как-то потом вернули, но уже без катафотов, и вонял он собачьим ссаньём. А отца у Сани Ивашкина, как мы после узнали, не было вообще.

Война с историей
scared
zuhel
«Я застал ссср. Поговаривали, что в блокаду икру поставляли в райкомы. При этом в Ленинграде наблюдались случаи канибализма. Я в это не верю. При микояновском продовольственном чуде как минимум двое в каждой семье сидели в в лагерях и получали баланду. Я не верю в это тоже.Немцы сделали все, чтобы никогда никто не вспомнил сходный режим. Почему вы работаете на воскрешение такого прошлого?»

Этот комментарий написан анонимным автором к посту в жж, где я привёл факты высказываний о том, как решалась проблема наполнения продовольственных магазинов в 35-47 гг.

Этот анонимный коментарий — частный пример войны с нашей историей, он настолько наглядный, что я решил разобрать его как хрестоматийное пособие.

Аноним пишет: «Я застал СССР,» — это сходу должно придать достоверности его словам, будто бы дальше он поделится лично пережитыми событиями.

«Поговаривали, что в блокаду икру поставляли в райкомы. При этом в Ленинграде наблюдались случаи канибализма,» — это почти дословно геббельсовская листовка зимы 1941-1942 гг. Тогда их сыпали на город как элемент информационно-психологической войны, чтобы деморализовать защитников Ленинграда, сломить боевой дух и подавить волю к сопротивлению. Даже тогда эти слухи воспринимали как злонамеренную вражескую ложь, но психика напрягалась ненужными переживаниями, так или иначе информационная бомба делала своё дело. Сейчас, в 2013 году эксгумация фашистской пропаганды — это уже война с историей. Цель этой войны — разрушение героического образа защитников Ленинграда, а также образа партии, под руководством которой был совершён великий подвиг.

Написать сегодня геббельсовскую наглую ложь и выглядеть далее респектабельно невозможно, поэтому пропагандист пытается отмежеваться от фальшивки: «Я в это не верю,» — пишет он. Но, если не верит, зачем пишет?

Далее ему необходимо продолжить атаку уже на послевоенную историю, следующий пропагандистский заход: «При микояновском продовольственном чуде как минимум двое в каждой семье сидели в в лагерях и получали баланду,» — при таком раскладе минимальная советская семья состояла из 90 человек, количество заключённых по годам не секрет. Цель этого захода: дискредитировать подвиг советского народа, восстановившего под руководством партии за 3-5 лет разбомбленную войной страну.

От этой атаки пропагандисту надо тоже обособиться. И снова он пишет: «Я не верю в это тоже,» — не верит, но продолжает оживлять солженицынские мифы.

Наконец пропагандист выдаёт основной тезис, ради чего же идёт война с историей СССР. Ради атаки — нет, не на советскую — на всю историю русского народа. Потому что в русских сидит ген рабства и тоталитаризма, изжить который невозможно без уничтожения русской идентичности — вот, актуальные цели неофашистских пропагандистов. Вначале высраться на «советский режим», затем приравнять его к «сходному фашистскому режиму» и как-то так незаметно реабилитировать сам фашизм. Как говорят уже прогрессивные немцы: «Мы столько лет были крайними, побудьте теперь вы».

Что собственно и читаем: «Немцы сделали все, чтобы никогда никто не вспомнил сходный режим. Почему вы работаете на воскрешение такого прошлого?» — Я поясню, о чём пишет пропагандист. В послевоенное время в Германии была проведена т.н. денацификация с целью изменить историко-культурное ядро немецкого народа, в котором, типа, сидит геном фашизма. Работа была проведена, но удар пришёлся не по «фашистскому гену», а по «шиллеро-гётевскому» историко-культурному пласту, отвечавшему за идентичность немцев. Отсутствие же чисто немецкой «предрасположенности к насилию» уже после всего доказал американский психолог С.Милгрэм. Результаты своих экспериментов он сформулировал так: «Если бы в США были созданы такие же концлагеря, как те, что существовали в нацистской Германии, в любом американском городе средней величины нашлось бы достаточно людей для работы в них,» — имеется в виду для работы охранниками, надзирателями и палачами.

Анонимный автор комментария, безусловно являющийся антирусским пропагандистом, повторяет фашистские листовки и антисоветские мифы времён Холодной войны с целью навязать необходимость очередной десталинизации/десоветизации, неизбежно переходящей в дерусификацию территории. Об этом же в открытую писал бывший советник Б.Ельцина, идеолог уничтожения русской историко-культурной матрицы А.Ракитов. От своих идей «Доктор Мразь» не отказался, его интервью лежат в сети.

Зачем я потратил полчаса своего воскресенья на диалог с анонимным антисоветским пропагандистом:

Мы не хотим десоветизации. Мы хотим знать факты и не позволим оплёвывать подвиги отцов и дедов. Господам пропагандистам антисоветских мифов — наш пламенный факел знаний в их темную жопу невежества. (С)

Всем привет.

Адрес поста.
Адрес комментария.